Все это объединяется понятием ненормативной лексики, всегда осуждаемой общественной моралью как признак некультурности. Причем это понятие шире простого мата. Оно включает любые речевые ситуации, выходящие за рамки принятых норм и вызывающие общественное порицание. Речь и о невежливых людях, косвенно нарушающих границы окружающих: тех, кто громко разговаривает в общественных местах, без стеснения обсуждает личные проблемы по телефону в присутствии коллег или в тесной маршрутке, не задумываясь, что их крик раздражает других.

Эксперты утверждают, что употребление ненормативной лексики, прежде всего, свидетельствует о духовной бедности человека. Но как добиться, чтобы люди сознательно ограничивали в своей речи грубые, оскорбительные слова, несущие негативный эмоциональный заряд? Ведь только так мы можем говорить о чистоте родного языка и собственном воспитании.

Мнение общественности

Марина Барахоева, жительница села Троицкое, призналась, что тема использования «непереводимого фольклора» в речи глубоко ее тревожит, так как мат, ставший частью общения разных слоев, — это похабщина, которой должно быть стыдно. «Я убеждена, что каждый достойный ингуш, уважающий свой род, нацию и язык, никогда не опустится до матерщины. Напротив, он будет стремиться очистить от этого стыда и свою речь, и речь окружающих. Мы, ингуши, по праву гордимся нашим языком — одним из древнейших, богатейших и выразительнейших в мире. Неужели стоит коверкать его бранью?» — подчеркнула Барахоева.

Известный журналист и знаток родного языка Илез Матиев также включился в обсуждение, считая, что вопреки расхожему мнению, мат никогда не был нашей национальной чертой и чужд нашему народу испокон веков. «Точнее говоря, ненормативная лексика вообще не присуща ингушскому народу, вероятно, потому что наш язык — один из богатейших диалектов не только на Кавказе, но и в стране, — пишет он. — Потому наши предки легко обходились без сквернословия. И сегодня мы можем без ущерба для выразительности использовать язык в чистоте, не разбавляя его бранью. По крайней мере, это будет достойно и красиво».

Житель Назрани Абдурахман Гадаборшев выразил мнение, что мало кто из нас может считаться эталоном безупречного поведения. «Лично я знаю, что многие, по крайней мере, вставляют для связки пару крепких словечек, когда хотят придать речи решительности, — отмечает он. — Заметьте, время от времени каждый ловит себя на желании выругаться в адрес человека или обстоятельств — слова сами рвутся наружу. Однако я считаю неправильным использовать мат в общении с людьми, ведь таких обычно не уважают в обществе».

Действительно, согласимся с автором: хамов никогда не уважали. Более того, дурная слава о них распространяется быстро, вредит не только им самим, но и близким.

Потому известный ингушский писатель Иса Кодзоев, всю жизнь ратующий за чистоту языка, неустанно напоминает о красоте человека, умеющего красиво говорить. На одной из встреч с молодежью Иса Аюбович заметил, что ингушский язык бесподобно красив, певуч и выразителен в устах порядочного человека, но в речи неотесанного негодяя он кажется забитым и сиротливым. ««Я не верю, да и нет доказательств, что мат корнями уходит в языческие обряды», — считает писатель. — Более того, любая похабщина не может быть ритуальной. Уверенно скажу: на Кавказе, особенно среди ингушей, скверное слово всегда считалось тяжким грехом. Не зря наша религия учит, что слова, несущие скверну, противоречат исламу. Ислам дает однозначно негативную оценку ненормативной лексике, относя брань к греху сквернословия, распущенности и вседозволенности, разрушающему душу. Ведь каждое такое слово ранит душу даже самого спокойного человека. Непристойности — это оружие, направленное на причинение боли и уничтожение самого языка. Обращаюсь к молодежи: не употребляйте слова, режущие слух и калечащие мировоззрение. Помните: словесная брань и крикливая речь предками воспринимались как бескультурье».

За и против интернета

Подобные обсуждения создают впечатление, что к мату прибегают люди со скудным словарным запасом. И женщины здесь не исключение. В Интернете часто можно услышать ненормативную лексику от женщин, даже юных девушек, которым предстоит создавать семьи и воспитывать детей. Легко представить, какое воспитание дадут такие матери.

Социальные сети стали неотъемлемой частью реальности. С одной стороны, Интернет удобен: легко найти друзей, родных, общаться без ограничений. С другой — эта всемирная паутина, живущая по своим правилам, стала источником огромного негатива.

«Но при чем тут Интернет?» — поратуете вы. Ведь это сами люди, скандалисты и циники, засоряют соцсети глупостями, ведут себя развязно и оскорбительно? Верно! Интернет не отменяет норм морали. Это мы сами лжем, клевещем и оскорбляем. И нам не важно, заслужил ли оппонент такой участи.

Знаете ли вы, что раньше публичные оскорбления и клевета пресекались общественными институтами? Потеря уважения для ингуша была страшнее потери свободы! Честь ставилась превыше всего. Сегодня, в эпоху вседозволенности, регулировать этикет крайне сложно. Каждый может стать жертвой травли в соцсетях. Это тревожит. Утешает лишь факт: жители Ингушетии реже других используют в сети ненормативную лексику. По данным агентства Digital, наиболее культурны в сетевом общении регионы СКФО: Ингушетия, Чечня, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия.

Чем опасна ненормативная лексика?

Исследования позволяют специалистам утверждать: нецензурная брань формирует зависимость, сходную с алкогольной, никотиновой или наркотической. Употребление мата — серьезная проблема, влекущая большие неприятности. Бороться с ней нужно с детства, объясняя подросткам, что сквернословие и хамство — оружие неуверенных в себе людей.

Молодые люди, считающие себя острословами, используют мат как яркий, резкий жест, выделяющий речь и характеризующий автора как смелого, свободного от условностей. Но такое щегольство часто оборачивается против самих «смельчаков», когда невпопад сказанное слово попадает не в ту аудиторию.

Дурные привычки дети перенимают в семье. Многие родители не стесняются выражаться при малышах. А ребенок, как губка, впитывает все вокруг. Эмоциональный фон взрослых напрямую влияет на формирование сознания ребенка с младенчества. Поэтому начинать воспитание нужно с самих родителей. Они обязаны объяснить детям, какие слова плохие и почему их нельзя употреблять.

Сегодня ненормативная лексика проникла в литературу, кино, СМИ. Ученые предупреждают: ее внедрение в элитарную культуру ведет к оскудению духовности и росту цинизма. Нельзя закрывать глаза на проявления мата, оправдывая его как часть «национального колорита».

Суровая реальность такова: несмотря на законодательные барьеры, матерщина прочно вошла в повседневность. Психологи отмечают, что одна из главных причин ее живучести — убежденность многих в том, что мат помогает снять стресс, дает эмоциональную разрядку. Бытует мнение о его незаменимости в армии, на стройке, производстве.

Однако пагубность брани в том, что, давая сиюминутное облегчение, она разрушает моральное здоровье и сквернослова, и окружающих. Более того, исследования указывают на возможную передачу привычки материться по наследству и связь с гормональными нарушениями.

Способы борьбы с бранью

Беда в том, что искоренить ненормативную лексику простым запретом сегодня невозможно. Возможно, со временем мы найдем эффективные методы борьбы с этим злом, разрушающим духовность нации. А пока на основе вышесказанного можно утверждать, что наряду с воспитательными мерами, работой над самоконтролем, семейным воспитанием, поддержкой образования и государства, необходима целенаправленная государственная политика в сфере культуры и семьи. Не обойтись без участия религиозных сообществ, проповедей в мечетях, важных для верующих. Но прежде всего, каждому нужен внутренний стержень, умение контролировать себя, позволяющие выражать чувства по отношению к окружающей реальности в более культурном и достойном ключе.

Что говорит на сей счет закон?

Гражданам важно знать: в России сквернословие юридически рассматривается как нарушение общественного порядка, оскорбление личности. Оно может подпадать под статьи о разжигании розни (национальной, религиозной, этнической) и повлечь санкции. Кодекс об административных правонарушениях (ст. 20.1) квалифицирует публичную нецензурную брань как мелкое хулиганство. Статья 5.61 КоАП РФ (с 2012 г.) предусматривает ответственность за оскорбление — унижение чести и достоинства, выраженное в неприличной форме, что влечет административный штраф.

В заключении

Путем вышеперечисленных рассуждений, мы пришли к следующему выводу: употребление ненормативной лексики свидетельствует о безнравственности, агрессии, легкомыслии, жестокости. Осознать эту проблему способны лишь те, для кого мат неприемлем. К сожалению, это меньшинство — культурная часть общества, ищущая пути искоренения сквернословия и повышения благочестия. Поэтому советуем читателям: будьте бдительны. Не оскорбляйте и не унижайте других, не выставляйте чужие тайны напоказ, избегайте ненормативной лексики. Прежде чем сказать гадость, подумайте: стоит ли портить настроение и рисковать? Если же вы стали мишенью для бессовестных выпадов — не реагируйте, не давайте повода разрушить вашу энергию. Поверьте, ваше хладнокровие подействует на обидчика куда эффективнее, чем если вы запятнаете свою речь и потреплете собственные нервы.